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那烂陀寺修行的时候，密宗的东西已经在那烂陀寺出现了，所以他回来翻译了这方面的东西。密宗要分析地看，真正的密宗是很纯正的，别是那金刚密宗，无上密宗，那就坏了，那就变成左道旁门了。真正的密宗讲究心口意三密...
傅光明
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16552961754.html
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印度携回《根本说一切有部律》，认为此律才是最纯正的律，所以他翻译此律凡十八部，企图使中国僧众的戒律完全仿效印度，此举并得到朝廷的支持，但最终仍无法动摇四分律宗，而未见广传。 融济的弟子玄俨作《行事...中心?道宣对《四分律》进行了「由小入大」的改革，所创立的南山宗为何能一宗独盛、傅承不绝?义净自认为纯正的根本说一切有部律为何无法对中国律宗产生影响?禅宗的盛行，为什么会影响律学的弘传?所有这一切在《四分...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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多于寺庙，如依据大正八年(1919)日本当局的统记于编撰的《台湾宗教调查报告书》第一卷内说明，纯正的日式佛堂为七十七座，斋堂为一百七十二座(27)。但是在台湾光复前后，斋堂与佛寺的实质似乎已不可分。早期...
王 文 雄
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，所以从学统上说，古三论的传承应是罗什传僧肇。他引用三论宗的创始人吉藏的话说：“‘僧肇在罗什门下为解空第一’（见吉藏《百论序疏》）故同门虽都盛弘三论，而只有僧肇一系始终保持纯正的学说。僧肇所著《宗本义...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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，又应是纯正的祖师禅，这就要求它既融入生活、切实易行，又要具佛法、祖师禅超越世间、超越生活的特质。《般若经》般若方便不二、《金刚经》“应无所住而生其心”及《坛经》“无念为宗，无相为体，无住为本”，仍应...
净 慧
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能发出九十多种声音。起初是五弦的形制，后来由周文武王增加了两根弦，是用来暗合君臣之间恩德的。琴的含义远大，琴的声音纯正，琴的气象和缓，琴的形体微小，如果能够领会其中的意趣，就能感通万物。可以说，在出奇...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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，佛把自己的教义总结为一首偈子，叫做“七佛偈”，就是“诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。”这是过去诸佛教化时都同样用的一首偈子。在头12年的时候，出家人的动机非常纯正，又有释迦牟尼佛做榜样，而且...
净因法师
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志业，也没有什么不同的。[58]他的话可以做为这一节的总结了。 三、“中”之修法与作用 要问“中庸”如何修得，回答惟有一个“诚”字。“诚”具有真诚、无妄、纯正、专一等含义，儒家礼讲究外行仪式而内...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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空的案臼。远公以净宗经典为依据，使他的念佛思想获得了正确的基石，内蕴净宗实质内涵，从而使他的念佛三昧达到了纯正而如法的境地。
（3）定中见佛，归命安养。 远公所创的莲社，以修念佛三昧为主，其所...
不详
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(十三)如果有生恶道的业因，恶道境相即时起现。但亲属为修纯正的佛事，延请三业清净的上师阿闍黎，具足善妙仪轨，则中有目睹而生欢喜，感到极大的愉乐，信解心生，则转恶趣为上界善处。 (十四)轮回中有...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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